伯头何氏宗族源流

我始祖何伯头，元末人。元末时期四川人口稀少，土地荒芜。人口减少的主要原因：一是多年战乱，蒙古人灭宋的激战主要发生在四川及相邻的陕西、鄂西一带，四川人大部分死于战争。二是连续多年天旱，造成颗粒无收，不少人被饿死。三是四川一些地方出现一种奇特的地方疾病“大头病”，得了这种病，全家人患病，而无药可治，造成一家一家的人死绝。四是猛兽频繁袭击人类，在许多史志中描述“田土荒芜，虎患酷烈”，不少人被野兽致死。传说有九个到汉中背力的壮年，行至通江河深沟里被十多只老虎围住，仅三天时间，九人全部被老虎咬死吃光。以上四种原因造成了当地荒无人烟。朝廷下令从长江中游以北地区即现在的安徽、湖北一带向四川移民。《巴州志》记载，“元末明初（公元1330年左右）‘夷地荒废，有自楚者迁入，插占为业’。我始祖伯头就是当时由湖广省麻城县孝感乡迁来。有据为证：大坪斑竹院沈高祖碑誌记载：“一世祖讳伯头，元末人”。洪山庙何呈图碑誌（1857）记载：“一世鼻祖伯头元朝时由湖广麻城至蜀”。洪山庙何思佑碑誌（1829）记载：“一世祖何伯头元朝时由湖广省麻城孝感入川”。牛眠垭何镇海碑誌（1793）记载：“期人也思基也翳何由哉，启自先公开业承家由元至清肆百余年”。由此可见，始祖伯头元朝末从当时湖广省麻城孝感迁来据实。伯头入川后先在牛眠垭“插占为业”，牛眠垭，雷山五堆山、老寨梁均属伯头管业。明永乐十四年（1416）伯头四代孙幺房何才龙留牛眠垭，长房何才礼迁至大坪插占落业。何才龙后人伯头第五代至第八代无记载，九代孙何徹至以后各代在碑誌上都有较详细的记载。何才龙后人一部分何时迁至雷山老寨梁居住，现无据可考。在大坪落业何才礼至第九代碑誌记载都是单传，第十代何洛生三子，长子何连登字三锡，二子何三余，三子何连科字启荣。何三余、何连科后人情况不详。十一世祖何连登生五子，长子何镇、二子何鑑迁居巴州洪山庙，三子何龙迁居观音寺，四子何默迁居巴州城何家沟（绝），五子何晏住大坪。何鑑四房何义图约在清乾隆10 年（1745）迁巴州摇铃山插占落业。何鑑幺房何耀图在公元1750年从洪山庙迁至巴州在街座河何家沟（插旗山）居住。此地原属连登四子何默留下的产业。大坪沈高祖碑誌记载：“连登四子何默田氏茔何家沟”。洪山庙何显宗碑誌记载：默祖何家沟墓黄后（注：默茔何家沟连登祖妻黄君墓后）。

大坪后合院先祖何宗凤、何宗明是在清朝初约在公元1680年从湖南到此地经商，后在此落业居住，与伯头后裔世代相好，同族同派。牛眠垭何镇海碑誌（1793）记载：堂伯父：何清、何铉、何弘、何鑑、何龙、何斌、何俊、何经、何晏、何润、何伸、何选。其中何清、何斌、何俊、何经、何润与后合院何林贤碑誌叙述的二世祖一致。（注：何镇海为伯头十三代孙，1745-1791）。此据证明后合院何族一来到此地就融入了伯头何族大家族之中，和睦相处300余年。

为使广大读者全面了解我族历史文化，增写了巴中市、平昌县建置沿革、姓氏源流、姓族文化、民间故事、大事记要、迁徒、杰出名人列传、地方名流小传、碑记、墓铭志、四川藉何氏状元、进士、举人名单、何氏文范、乡土风俗、部分照片等内容。尽量使本谱成为一部可读性强、知识面宽、内容广泛的珍本。在编排上采取按地名排列，分支叙述，便于查阅。

《四川巴中伯头何氏》2004年开始撰写，已于2007年3月印刷与广大族人见面。

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