事有至重而不可轻者，谱是也。有至急而不可缓者，修谱是也。盖无谱，则宗亲未笃，族散未收。日月易逝，寒暑迭更，久而久之，将上则高曾，下及礽，云某房为某派，某派属某宗，恐等杞宋之无徵、鲁鱼之难别，况疏远乎？谱之有待于修也，诚亟亟矣。试思天下无无本之木，无无源之水。人之对于祖宗，亦犹木之本、水之源。若不探而溯之，不几贻数典忘祖之讥乎？缅维吾族发祥于颛顼，受姓自有苏。商周而降，唐宋以前，其间二千余年之世系，纂修焕文先生所编之源流，考谱之甚详。如绰公仕前梁为行台尚书，封食邑于武功，故吾族至今称“武功郡”。味道公为唐中书令，因忤武曌眉州刺史，家于眉山，称眉山氏。宋中叶，洵、轼、辙三公文章冠世，父子齐名，“三苏堂”之称殆本乎此。诸如此类姑勿俱论，盖谱原以叙亲亲，非以明贵贵，惟有竟委穷源，清其流派而已。至我昌裕公，江南苏州吴县人，前元末由明经官授北京通判主簿，后改调湖广武岗州主簿。其时红巾作乱，归程阻滞，爰挈家人陟崎岖，越枫岭至高坪，层峦耸翠，路转峰回，遂筑室于兹焉。迨后子息繁衍，派分五房，或居插柳，或居扦李，或居桑枝，近而荆竹，远而桥渡、坪溪。由元而明、而清、而民国，竹节莲房，瓜绵瓞缀，横览绥疆，不乏吾族。六百余年，谱牒虽夥，惟各叙一支，各辑一帙，所谓合谱通谱者，杳不计及，此吾族一大缺恨也。兹幸民国成立，五族共和，一时风气感召，人心激励，吾族文火光、焕文、再槿、再垣、族叔宪章、族兄镇国、耀廷诸公毅然提倡以谱务为已任，设局雇梓，詹吉兴工，将数时年散漫之族体，悉网罗而编次之，宗亲于以笃，族谊于以收，昭穆分明，血脉流通，洵一本九族之美举也。汉也滥芋宫墙，未窥一班。诸父老嘱余作序，绠短汲深，自惭不逮，聊陈巅末，弁诸简端，不过不方父老之命而已，敢云作述重光哉。是为序。

                                         民国七年戊午仲冬月 榖旦

                            止田里大眉山二十三世庠生延龙字云汉号倬齐敬撰