所谓“唐苏氏分三派”，即唐代时, 苏姓分流为蜀派、闽派和眉派。这一分法，最早见于1994年东北师范大学教授颜中其主编的《新编苏氏大族谱》（第15页）。而颜中其又是依据同安芦山堂提供的一本蓝田《苏氏族谱》转载的。这本同安蓝田《苏氏族谱》为手写本，写作年代不详，前面有几十页已破烂看不清，中间也有多处掉页，但还有几十页资料保存下来，“唐苏氏分三派之图”就是其中的一页。
    把苏姓划分为三派，是否妥当？
    大家都知道，苏姓不仅源于己姓，也是一个多民族、多源流的古老姓氏群体。这是诸多苏谱所公认的。古突厥族、西南夷、今朝鲜族、回族、蒙古族、满族、白族、侗族、苗族等等少数民族中，均有苏氏族人分布，其来源大多是在汉、魏、晋、南北朝、唐、宋、元、明、清诸朝中，改为汉姓苏氏，世代相传至今。按照三派分法，这些人该算何派？
此外，就拿我们“闽派”来说，早在隋大业七年（公元611年），就有苏惟忠、苏惟融、苏惟信三兄弟从河南固始大桥头，迁居闽东福安。据《福安苏氏谱》载，自唐末宋中福安苏氏已达五百余人。
    又据清光緖三年版《漳州府志》载，唐高宗总章二年（669年），有苏道随陈政、陈元光父子由中原入闽粤平乱，落籍戍守漳州。现在龙海太江村族老苏汉水家，还保存着一本写于民国三年的《寿祝杂款钞録》。这本《寿祝杂款钞録》共39页，前27页有21篇祭文。其中有“青礁始祖冬节祝文”、“三都始祖墓祭祝文”、“虎溪祖庙春秋祭祝文”、“太江大宗祭冬祝文”等祭文，完全不逊于一部老族谱。特别是开头第一页“漳州北庙祭开漳始祖道公祝文”，尤为珍贵。这篇“道公祝文”足以说明，在民国三年以前，青礁、虎渡和太江苏氏曾前往漳州府城陈圣王庙，祭祀开漳始祖道公神灵，亦即认道公为入闽始祖。
    闽东福安苏惟忠、苏惟融、苏惟信三兄弟和漳州苏道，都比同安苏益早二百多年入闽，将苏益说成是闽派始祖，有违历史事实。
    很显然，把苏姓简单粗暴的划分为三派，肯定不对。如今，已经是21世纪了，我们还要象前人那样愚昧无知吗？
                                                  （苏登科2011年2月9日稿）