【安氏古代名人录】五代后周郑州衙内指挥使安崇礼墓志铭　

　　主 题： 五代后周郑州衙内指挥使安崇礼墓志铭 

　　一、释文
　　故郑州衙内指挥使、银青光禄大夫、检校工部尚书兼御史大夫、上柱国安君墓志铭并序 乡贡进士李象撰 
　　天地虚，散和气于万物，神化无执，钟类聚于百灵。巢莲有十朋之祥，在囿标一角之瑞，羽仪见九包之质，药品丽三秀之奇。总是英华，诞生哲士，故能外积乡曲之誉，内全和睦之称。进不务于矜名，退不至于隐迹，抱中庸之德，合自然之机，善始令终，贻厥无忝者，君实其人。君讳崇礼，字同节，其先雁门人也。银青光禄大夫、检校尚书右仆射讳弘璋，君之曾祖也。金紫光禄大夫、检校司空兼御史大夫讳福迁，君之王父也。推忠致理佐命保国功臣、河中护国军节度、管内观察处置等使、开府仪同三司、检校太师兼中书令、赠尚书令、行河中尹、上柱国、汧国公、食邑二千五百户、食实封三百户讳重诲，君之孟父也。郑州防御使、金紫光禄大夫、检校司徒兼御史大夫、上柱国讳重遇，君之烈考也。或志与道存，高卧升平之世，或德从后显，恩沾冥寞之魂。或掌密于天枢，或作藩于侯国。世官世禄，则史册具详，乃武乃文，则前志可验。此得略而不书。始者堂序八人，君冠其长。风云未集，咸怀济物之心，羽翼将舒，俱负雄飞之志。然而非奇屈之才，不可以当时用，非特达之选，不可以展大功。藏机在怀，有发必中，居一日，孟父令公于犹子之爱，有择贤之心，君方弱龄，神彩独秀，群弟之仵在右，卓立之情甚高，因谓郑州司徒曰：「垂积善之庆，而保问望者，在此子矣。」遂奏充郑州衙内指挥使，加银青光禄大夫、检校工部尚书兼御史大夫、上柱国。资父事君，自家形国。君严而肃，贞固有干事之能，清而通，临财念茍得之诫。未尝不忖己而度物，舍短而从长，方欲飞奏天庭，宾于王国，展骥足于东道，运鹏翼于南溟，无何风树兴悲，顿使云衢失路。广顺元年，丁郑州司徒之丧，罔极之哀，仅乎灭性，礼制有节，宦情已阑。遂毓蔬灌园，挂冠不仕。或药圃春暖，竹斋夏凉，或藓径秋吟，桂堂冬燠，莫不履屦拽杖，携友延宾。绿杯盈巵，素琴横膝，俯接襟袂，厕杂缁黄，日居月诸，垂数十载。尝谓僚友曰：「夫饰身者文，仲尼不曰：遁世无闷，毓德者道。老聃不曰：养素全真。吾今袭大易之居贞，达玄元之返朴，而今而后，将欲慕大乘义，种未来因，不亦可乎？」于是闻者知君以三教饰身，百行为则；宜其享高门之庆，垂积世之勋；永践福庭，遐跻寿域。殊不知仙乡素约，内院潜期，天龄昧终吉之言，物理契无坚之喻，宛其而逝，命也何征！于开宝四年正月十日寝疾，终于延福里之私第，享年五十七。呜呼！君生而不群，禀天地之淳粹，长而莅事，冠今古之贤能。晚岁退居，得盈虚之妙理；终年履道，达空寂之玄关。前所谓善始令终，贻厥无忝者，不其然乎？即以其年十月二十三日归葬于河南县平乐乡朱杨村之大营，礼也。君婚高氏，早岁而亡。今卜祔焉，以尽敬也。琴调绿绮，久闻别鹤之音；剑入平津，再合双龙之气。有子二人，长曰隐珪，授将仕郎、试秘书省秘书郎，婚安陆副车清河张氏之女。次曰十哥。尺璧寸珠，俱是成家之宝；贞松建木，咸称构厦之材。孙女一人苏姐，方在襁褓，慧晤之性，骨气已殊。庆子谋孙，渐保莫京之繇；牛岗马鬣，爰求无愧之辞。将备变迁，是兹刊勒。象幸因秋赋泊寄伊川，见托为文，具存实录。谨为铭曰：
　　天地之精，散为百灵。引而伸之，哲人诞生。天地之气，
　　蓄乎万汇。卷而怀之，哲人云逝。其生也荣，拖紫垂缨。
　　中道而弃，抱素含贞。其逝也宁，楸阜松垧。赫矣道业，
　　超然德馨，总彼徽誉，勒乎斯铭。庶备陵谷，千秋万龄。
　　二、注释
　　１／１ 郑州：在今河南省泛水县西北方，隋代置管州，其后改名郑州，宋沿之。（见《中国古今地名大辞典》，台湾商务印书馆，一九八七年九月台七版，页1202）。
　　２／１ 指挥使：武官名，起于唐中叶方镇军校有指挥使，五代与宋皆沿其名，成禁卫之官。（见《中国历代官制词典》，安徽教育出版社，一九九一年六月，页715）。
　　３／１ 银青光禄大夫：唐时为从三品文散官，宋神宗元丰三年废文散官，遂成新寄禄官，相当于旧寄禄官的户、礼、兵、刑尚书。（《中国历史大辞典．宋代》，上海辞书出版社，一九八四年十二月，页1080）。
　　４／１ 上柱国：隋沿北周，设上柱国，为散官，无实职。唐宋沿之，地位渐降。（见《中国历代官制词典》，页76）。
　　５／２ 十朋：犹十类也。语出《易经》：「十朋之龟，弗克违，元吉。」（见《中文大辞典》，中国文化大学，一九九三年，页1990）
　　６／３ 羽仪：比喻贤人登用，为世仪表、表率。（教育部国语推行委员会在线国语辞典，
http://140.111.34.46/dict/）
　　７／４ 贻厥：遗留、流传之意。（教育部国语推行委员会在线国语辞典，http://140.111.34.46/dict/）
　　８／５ 雁门：地名，唐置方镇于此，相当于今山西省化县，云中山以东。另，雁门亦指山名，在今山西化县西北。雁门关也是山西
三大关之一，在宋时是防御契丹的重要国防重镇。（《中外地理辞海》，上海辞书出版社，一九九三年，页391）
　　９／６ 王父：祖父之意。《幼学琼林》曰：「祖称王父，父曰严君。」（教育部国语推行委员会在线国语辞典）
　　１０／７ 金紫光禄大夫：唐时为正三品文散官，神宗元丰三年废文散官，遂成新寄禄官。（《中国历史大辞典．宋代》，页293。
　　１１／９ 司徒：隋唐时三公参议国事，已成为虚衔，不预朝政，宋沿之，至明废。（见《中国历代官制词典》，页365）。
　　１２／１３ 犹子：指侄子。《礼记˙檀弓》上：「丧服兄弟之子，犹子也。」（教育部国语推行委员会在线国语辞典，http://140.111.34.46/dict/）
　　１３／１３ 弱龄：泛指少年。（教育部国语推行委员会在线国语辞典，http://140.111.34.46/dict/）
　　１４／１３ 仵：同等，相同之意。（教育部国语推行委员会在线国语辞典）
　　１５／１３ 卓立：特异、突出。（教育部国语推行委员会在线国语辞典）
　　１６／１５ 贞固：指固守正道，坚贞不移。（教育部国语推行委员会在线国语辞典）
　　１７／１７ 运鹏翼于南溟：指大鹏展翅奋力高飞的样子。语出《庄子.逍遥游》：「鹏之徙于南溟也」。（教育部国语推行委员会在线国语辞典）  　
　　１８／１７ 云衢：登天的大道，多指位高显爵。（教育部国语推行委员会在线国语辞典）
　　１９／１７ 广顺元年：后周太祖郭威的年号，时年为公元九五一年。
　　２０／１８ 灭性：为长辈之死过度哀伤。。（教育部国语推行委员会在线国语辞典，
http://140.111.34.46/dict/）
　　２１／１８ 灌园：指灌溉园圃，自食其力。（教育部国语推行委员会在线国语辞典，
http://140.111.34.46/dict/）
　　２２／１９ 缁黄：僧人与道士。因僧侣穿黑衣，道士戴黄冠，故称为缁黄。（教育部国语推行委员会在线国语辞典，http://140.111.34.46/dict/）
　　２３／２０ 全真：保全自然之本性。（教育部国语推行委员会在线国语辞典。http://140.111.34.46/dict/）
　　２４／２１ 大乘义：(一)共三卷，为东晋庐山慧远（334~416）问，鸠摩罗什（344~413）答的佛书。隋代以前已将罗什、慧远两师往来问答之文疏编纂成书，亦为三卷十八章之形式，以便利当世学者，惟其条目内容与今本略有出入。罗什于本书中直接阐明对于大乘佛教教义及信仰之理念，并将龙树、提婆一系之中观佛教思想介绍至我国，促成般若等大乘经典之翻译与研究。又书中反复论述有关佛、菩萨法身之问题，显示此为慧远及当世佛教界所共同瞩目之焦点。（二）凡二十卷，指隋代净影寺慧远（523~592）撰。收于大正藏第四十四册。本书系一部佛教类书，类聚佛书要目并详释之，以诠显大乘深义。要目分：教法聚、义法聚、染法聚、净法聚、杂法聚等五聚。各聚概依增数法立义门，总揭二百二十二门（缺杂法聚），更设细段而详释之。本书引证赅博，义旨明晰，相当于佛教百科辞书之性质，故历来佛教术语之说明大多引用本书。(见《佛光大辞典》，页829)
　　２５／２１ 三教：佛、儒、道三教的合称。
　　２６／２２ 仙乡：指仙人居住的地方，或是指使人忘记痛苦烦恼的美好处所。（教育部国语推行委员会在线国语辞典，http://140.111.34.46/dict/ ）
　　２７／２７ 将仕郎：文散官名，隋唐始立，历代沿之。唐制从九品下曰将仕郎，宋与唐同。（见《中国历代官制词典》，页762）。
　　２８／２７ 秘书省秘书郎：秘书省为掌管经籍图书与国史实录的官署，东汉桓帝时置，唐宋沿设，掌图籍、国史实录、天文历数等。秘书郎为秘书省下之官员，负责校阅图书，甚为清逸，宋元沿设。（见《中国历代官制词典》，页849）。
　　29/27 别鹤：失去配偶的鹤，比喻分离的夫妇。（教育部国语推行委员会在线国语辞典）
　　30/29 牛岗马鬣：指坟地。因坟地上的土，形状有如马鬣。（教育部国语推行委员会在线国语辞典）
　　三、问题与讨论
　　（一）本篇墓主为在五代后周时期担任郑州衙内指挥使等官职的安崇礼。安家的家世尚称中上之家，父祖辈皆在五代时期的朝廷中任官，其中又以伯父安重诲在后唐的官职最为显赫。安重诲在旧、新五代史皆有传，后因功高见疑被明宗所诛。（见《全唐文》卷一0七，<诛安重诲诏>，北京中华书局，一九八三年，页1097）由本篇墓志铭可知安崇礼这一支系并未因重诲而受累，甚至入宋以后，安崇礼之子隐珪的官位也是由其庇荫而来，也显示宋初对五代的旧官僚有拢络之意。
　　（二）安崇礼原在后周任官，广顺元年（后周太祖郭威的年号，951 A.D）则因父亲过世，感到人世变幻无常，决意挂冠不仕，返家务农，以他与朋友之对谈，显示他有心求道，想藉由在家修行追求三教合一。由墓主的生平看来，士大夫在不仕之后，经济生活仍无虞，无须为家计烦心的悠闲退休生活。另一方面，由他对于宦途意兴阑珊来看，除了父亲过世外，是否也代表在五代朝代更迭、战乱频仍之际，不少中上家族选择以隐逸自保的生存之道？
　　四、附录
　　（一）刊本：《全宋文》，卷五0李象<大宋故郑州衙内指挥使银青光禄大夫检校工部尚书兼御史大夫上柱国安君墓志铭>，页112~114。
　　作者：安丰松 （2009-10-13 21:37:12）