【安氏古代名人录】安世高大师 佛经汉译创始人

　　安清－一字世高。安息国太子。原来他已经继承了王位，但为了能回到中原来，就将王位让给他的叔叔，出家为僧，信奉佛教。精通梵语，念经修行。于东汉桓帝建和二年到中国河南洛阳来宣传佛教。定居下来后，为了传教的需要，他又工读汉语，通晓汉语，译梵本为汉语，译《修行道地经》等30余部，皆属小乘。

　　安世高大师 佛经汉译创始人
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　　安世高大师（约公元二世纪），安息国人，名清，字世高。系安息国（今依朗）太子，博学多闻，信仰佛教，后让位给叔父，出家修道。于东汉桓帝建和二年（公元148年），行经西域诸国，来到中国洛阳，从事译经工作，至东汉灵帝建宁三年（公元 170 年）共二十余年。其翻译的经典，义理明晰，文字允正，可谓佛经汉译创始人，也是将禅观带入中国的第一人。
　　安息国王逝世后，安世高更深深地思惟人间苦空无常的道理，更厌恶色身的系缚，以及世界国土的危脆，对于荣华富贵，都视为敝屣。服孝之后，就让王位给叔父，专心致志出家修道。
　　安世高出家之后，精进不懈，博通经藏，尤其擅长阿毗昙学，并常常讽诵修行禅经，能穷尽其中的奥妙。不久，便四处云游，度化有缘，历经许多国家，最后来到中国。他的才华、悟性高人一筹，凡听闻过的事物，皆能通达，居住在中国，很快即通晓华语，展开了翻译佛经工作。
　　天竺国（印度）人自视甚高，自称书籍是天书，语言是天语，其音调字义诡奇拗折，与中国的文字语言有很大的差别。因此，佛经初传中国时，译述方面错误百出。由于安世高精通华语，对于佛经的翻译，有很高的造诣，可说是居各种译经之冠。
　　当时，佛教传入中国内地，已有相当时期，在宫廷内和社会上都有许多信仰的群众。他们信仰佛教，虽然偏重于祭祀祈福，但也有切实修行的需求。因此，安世高就为他们译出有关止观法门的种种经论，而这也正是安世高所专精的部分。
　　安世高的汉译佛经，是一种空前的创作，内容和形式都有特色。就译文的内容而言，纯粹译出他所专精的经典；就译文的形式而言，偏重于直译，力求保存经典的本来面目。安世高既通晓华语，又采取直译的方式，故能正确地掌握经文的原意，且说理明白，措辞稳当，不铺张、不粗俗，恰到好处。
　　从安世高翻译的经典中，所呈现的学说思想，几乎是属于部派佛教上座部的系统。安世高重点式地翻译了「定」与「慧」两方面的学说，而实际上即是止观的法门。定学即禅法，慧学即数法，故安世高翻译的经典以禅法、数法最为完备。
　　关于禅法，安世高是依禅师僧伽罗刹的传承，用四念住贯穿五门（即五停心观）而修学。关于数法，安世高谨守毗昙家的规模，采用「增一」、「集异门」等标准。
　　安世高在中国共二十余年，译有《八大人觉经》、《安般守意经》、《阴持入经》、《阿毗昙五法行经》、《大比丘三千威仪》、《坚意经》、《处处经》、《道地经》等约三十四部四十卷（一说三十五部，四十一卷）。