继郑成功后裔质疑《康熙王朝》之后， 2002 年 1 月 27 日上午，《康熙王朝》剧中的“平南王”尚可喜之辽宁后裔及部分清史学专家会聚鞍山，再次质疑《康熙王朝》一剧。《康熙王朝》剧组负责人曾以“艺术真实与历史真实不一样”作了解释。尚氏后裔质问道：“艺术与历史的‘矛盾真的是不可调和吗？”

　尚氏宗谱研究会会长尚世让向记者出示了千名尚可喜 8 至 16 代世孙联名写的一份材料。材料称，我们是清代平南王尚可喜家乡——辽宁海城的后裔族人，《康熙王朝》一剧丑化和捏造尚可喜历史形象，给后人带来不好影响。一是《康熙王朝》描述的康熙初年召见三藩及尚、耿两王去云南与吴三桂串通一气、称兄道弟、表示联手叛乱一事是史无其实的虚构；二是尚可喜跟着吴三桂提出撤藩是杜撰；三是尚之信反叛后只身投叛臣王辅臣、被其子王吉贞所杀一事是捏造的。事实的真相是，尚之信是康熙赐死的，尚可喜在吴、耿叛乱之后坚决维护国家民族统一，阻止吴、耿叛乱，因此，康熙平叛之后下旨让尚可喜归葬家乡海城，派一名四品、一名五品官佐领守坟。

　据尚可喜沈阳后裔代表尚久蕴介绍，尚可喜，字震阳， 1604 年生， 1676 年卒，祖籍山西，海城生人。少年随父从军， 19 岁领兵驻皮岛， 1634 年举义，弃明投金，航海归诚，颁授“天助兵”，晋总兵官，继封智顺王。随清军入关征战十余省，行军 3 万里，历经 70 余次战役，战功显赫，加封平南王，镇守广东 20 余年。康熙赐建宗祠及寝园、拨付巨资、田产。现由族人集资建起了海城“尚可喜纪念馆”。

　尚氏的海城后裔尚世让、尚世琦、尚殿高、尚尔宽、尚尔君代表海城市千余尚氏后裔告诉记者说：“《康熙王朝》歪曲尚可喜的历史形象，给尚氏族人造成了精神伤害，我们要求《康熙王朝》编导道歉及酌情予以经济补偿，通过媒体进行剧情更正说明，借史学界的学术论点或通过影评等作出相应形式的舆论引导，以消除不良影响。”

　《康熙王朝》编导人员如何看待此事呢？据称，他们不支持尚氏后裔的看法，提出了文艺作品可以虚构，历史真实与艺术真实不是一回事的观点。尚氏后裔及一些清史学专家表示，如果查一下清史书籍，便可读到许多生动的真实的历史故事，何必非得“造假”呢？历史题材的文艺作品允许虚构，但是，主线应该是真实的，主要情节是真实的。艺术真实完全可以和历史真实相统一。何况《康熙王朝》不是“戏说”、“野史”之类的作品