中华姓氏网--弘扬姓氏文化，传承先祖精神；寻根联谊互助，激励子孙奋发!

玉林晏氏“孟”字辈取名解析儒学经典

中华晏殊文化研究会  晏金洲

2022年8月9日

广西玉林晏氏出自江西新余，其中玉林晏氏二世祖晏与贤为梁寅高弟子之一。梁寅(1303——1389)，字孟敬,新喻(今江西省新余市下村镇)人。明初学者，理学名家。玉林三世晏聪（清）、晏昱、晏亮。玉林四世晏孟宽、晏孟玉、晏孟益、晏孟泰。

一、元明儒学经典背景——《四书》

元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，四书是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书之一了。

《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。

《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考“四书”与“五经”。

《孟子》作为《中华优秀传统文化百部经典》之一。

二、聪（清）、昱、亮五行分析

【清】五行属水，沧浪之水清兮。——《孟子》。

【聪】五行为金，部首为耳，聪,察也。--《说文》。本义：本义指听力好；引申为聪明，明察、灵敏等含义。用作人名意指聪明、有智慧、有谋略之义；屈平疾王听之不聪也。--《史记·屈原贾生列传》。

——根据以上分析，晏聪原名晏清，家谱修撰因清朝已经建立了，避讳国号“清”而改为“聪”。1636年，汉满蒙三族共呈劝进表，皇太极称帝，改国号为大清。明朝为火德，清为水德，以水克火，故名。皇太极改国号前使用年号为“天聪”，聪为金，金生水（清）。

【昱】五行为火，部首为日，昱,明日也。从日,立声。――《说文》。本义：本义为新的一天。日光、光明、照耀。用作人名意指明亮、灿烂、照耀、前程似锦之义；日以昱乎昼,月以昱乎夜。―― (西汉)扬雄撰《太玄经·告》。

【亮】五行属火，本义：明亮。亮，明也。——《说文》。段注：“古人名亮者字明。”如：诸葛亮，字孔明。《说文》一说本作“倞”，后移“人”于“京”下，又变作“儿”，并省去“京”中一竖。聪明亮察。《晋书·宣帝纪》：“君弟聪亮明允，刚断英特，非子所及也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 明帝 以聪亮英断，益宜为储副。”

三、“宽、玉、益、泰”解析儒学经典

1、“孟”字辈

这里“孟”的含义显然是指代《孟子》儒学经典之含义。

2、“宽、玉、益、泰”出处解析

（1）孟宽——出自《论语·阳货》

《论语·阳货》：“子张问仁于孔子。孔子曰：‘能行五者于天下，为仁矣。请问之，曰：‘恭、宽、信、敏、惠’。”“恭”，自敬自重;“宽”，与人宽厚;“信”，守信于令、于事;“敏”，治事敏疾;“惠”即“养民也惠”“因民之所利而利之”。能行此五者于天下就能“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”（《论语·阳货》。

孔子说做到这五个字，就是仁。“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”“恭”是恭敬，“恭则不侮”，你对别人恭敬有礼，别人也会对你恭敬和尊重，就不会受到侮辱。“宽”是宽厚，“宽则得众”，对别人宽厚，别人就愿意跟你打交道。“信”是诚信，“信则人任焉”，你诚实守信，别人就会信任你。“敏”是勤快，“敏则有功”，你勤快则做事容易成功。“惠”是实惠，“惠则足以使人”，和别人打交道要充分考虑对方的实际利益，别人才愿意与你做事。

其中为什么要有宽？因为“宽则得众”。宽容，不是懦弱，而是一种胸怀，是处世之道。宽容，不是懦弱。

《尚书·仲虺之诰》：“克宽克仁，彰信兆民。”春秋末期左丘明《子产论政宽猛》——仲尼（孔子）曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。”

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

西汉贾谊（前200年-前168年）《过秦论》：“此四君（齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。）者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。”

（2）孟玉——出自《孟子·尽心章句下》

《孟子·尽心章句下·第二十八节》 孟子曰:“诸侯之宝三:土地、百姓、政事。宝珠玉者,殃必及身。”

译文： 孟子说:“诸侯有三样宝:土地、人民和政事。如果错以珍珠美玉为宝,那么灾祸就一定会落在他身上。”

（3）孟益——出自《孟子·生于忧患，死于安乐》

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

   译文：所以上天要降下重大使命在这样的人身上，必须先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困，使他做事不顺利。经过这样的方式使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。

（4）孟泰——出自《孟子·滕文公下》

不以泰乎？—— 出处:《孟子·滕文公下》 选段: 彭更问曰:“后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯,不以泰乎？” 孟子曰:“非其道,则一箪食不可受于人;如其道,则舜受尧之天下不以为泰。子以为泰乎？”

译文: 彭更问道:”跟随的车有几十辆,跟从的人有几百个,从这个国家吃到那个国家,这不是太过分了吗？“ 孟子说:”如果不符合大道,那即便只是一篮子饭也不能从别人那儿接受。如果符合大道,舜连尧的天下都可以接受也不觉得过分。”