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第 6 楼

《与吴骏公书》、《与方密之书》等抒写怀抱，都与得洋洋洒洒，流畅恣肆，富有气势，宋荦《三家文钞序》称之“奋迅驰骤，如雷电雨雹之至，飒然而下，可怖可愕，戛然而止，千里空碧。”如《与方密之书》：仆与密之交游之情，患难之绪，每一触及，辄数日营营于怀，及至命笔，则益茫然无从可道。犹忆庚辰密之从长安寄仆厌系之衣，仆常服之。其后相失，无处得密之者问，乃遂朝夕服之，无垢腻所积，色黯而系驳，亦未尝稍洗而濯之，以为非吾密之之故也。乙酉丙戌后制与今时不合，始不敢服，而薰而置诸上座，饮食寝息恒对之欷。病妻以告仆曰：“是衣也，子之所爱。吾为子稍一裁剪而更之以就时制，即可服矣。”仆急止之曰：“衣可更也。是衣也，密之所惠，不可更也。吾他日幸而得见吾密之，将出其完好如初者以相示焉。”盖仆之所以珍重故人者如此。密之或他日念仆而以僧服相过，仆有方外室三楹，中种闽兰粤竹，上悬郑思肖无根梅一轴，至今大有生气，并所藏陶元亮入宋以后诗篇，当共评观之。

　　字里行间洋溢着对友人的拳拳眷念之情。其中关于友人所赠衣服的记叙，更是感人至深，令人有春风扑面之感。

　　他的传记文，大抵学习《史记》和篇代传奇，善于刻画人物，能抓住人物性格特点加以表现，具有浪漫气息。最出色的一篇为《李姬传》：李姬者，名香。母曰贞丽。……姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否。……十三岁从吴人周如松，受歌玉茗堂传奇四种，皆能尽其音节。尤工琵琶词，然不轻发也。雪苑侯生已卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗而自歌之以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕，实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之。乃假所善王将军日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义。闻吴君尤铮铮。今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎？且公子之世望，安事阮公？公子读万卷书，所见其后于贱妾耶？”侯生大呼称善。醉而卧，王将军者殊殃殃，因辞去，不复通。未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之……侯生去后而故开府田仰者以金三百锾邀姬一见，姬故却之。开府暂且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公宁异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者，谓何今乃利其金而赴之。是妾卖公子矣。”卒不往。

　　本文写李香君，文笔洗炼，绘声绘色，将人物的精神风采，刻画得生动传神，有无限余韵。特别是香君劝侯生拒阮大铖一段，曲折而洞达，尤其显示了侯方域的叙事才能。邵长蘅曾评其文曰：“明文极敝，以讫于亡。朝宗始倡韩、欧之学于举世不为之日，遂以古文雄视一世。”（《侯方域传》）这个评价对于侯方域的散文创作实践来说，还是比较恰当的。

　　此书在乾隆年间数度被列入各省禁毁书目中。如它曾被列入乾隆四十四年九月奏准，闽浙总督三宝奏缴的五十一种禁书中，罪名是“语多失体”。

作者：610885998 （2008/1/1 23:21:34）

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第 7 楼

李姬传

侯方域

　　李姬者名香，母日贞丽。贞丽有侠气，尝一夜蹲，输千金立尽。所交接皆当世豪杰，尤< 与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别土大夫贤否，张学士博、夏吏部允彝亟称之。”少，风调皎爽不群；十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工琵琶词，然不轻发也。

　　雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大钦者，”以阿附魏忠贤论城旦，”屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大钦不得已，欲候生为解之，乃假所善工将军，日载酒食与侯生游。姬日：“王将军贸，非结客者，公子患叩之？”侯生王问，将军乃屏人述大城意。姬私语侯生日：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤锌锭。今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎？且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后干贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊快快，因辞去，不复通。

　　未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎。中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝呢董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见末可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也2妄亦不复歌矣！

　　侯生去后，而故开府田仰者，以金三百级，”邀姬一见。姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹日： “田公岂异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”卒不往。

作者：610885998 （2008/1/1 23:22:03）

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第 8 楼

马伶传

侯方域

　　马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在。而又当太平盛时，人易为乐，其女士之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。梨园以技呜者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。一日新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》，所谓椒山先者。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，己易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客。愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉?”马伶曰“固然。天下无以易李伶，李伶又不肯授我。我闻今相同昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也!”华林部相与罗拜而去。马伶名锦，字云将。其先西域人，当时犹称马回回云。

作者：610885998 （2008/1/1 23:22:48）

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第 9 楼

答田中丞书[1]·（清）侯方域

承示省讼[2]，惭恧无所自容[3]。执事与仆，齿小啻倍蓰[4]，位不啻悬隔，顾猥与仆道及少年之游[5]，谓执事往日曾以兼金三百[6]，招致金陵伎[7]，为伎所却，仆实教之，而因以爬垢索瘢[8]，甚指议执事者。仆诚不自修伤[9]，然窃恐重为执事累也[10]。使执事无可议，则昔贤如白太博[11]、欧阳公[12]、东坡居士[13]，皆与鸣珂[14]，不废酬答，未闻后世之议之也，何独至执事而苛求之？执事果有可议，即不征伎，庸但已乎[15]？仆之来金陵也，太仓张西铭偶语仆曰：“金陵有女伎，李姓，能歌玉茗堂词[17]，尤落落有风凋[18]。”仆因与相识，间作小诗赠之。未几，下第去，不复更与相见。后半岁，乃闻其却执事金。尝窃叹异，自谓知此伎不尽，而又安从教之？目执事之邀之，在仆去金陵之后，今天下如执事者不止一人，岂仆居常独时时标举执事之姓名[19]，预告此伎，谓异日或邀若，必不得往乎？此伎而无知也者[20]，以执事三百金之厚赀，中丞之贵，方且夺命恐后[21]，岂犹记忆一落拓书生之言[22]！倘其有知[23]，则以三百金之赀，中丞之贵，曾不能一动之[24]，此其胸中必自有说[25]，而何待乎仆之苦之也。士君子立身行己[26]，自有本末，反覆来示[27]，益复汗下[28]。仆虽书生，常恐一有蹉跌[29]，将为此伎所笑，而不能以生平读数卷书、赋数首诗之伎俩，遂颐指而使之耶[30]？惟执事垂察[31]，不宣。
注释：

[1]田中丞：即田仰，见《李姬传》注。中丞，巡抚的别称。
[2]省讼：反省，自责。
[3]恧（nǜ）：惭愧。
[4]齿：年龄。不啻（chì）：不仅。倍蓰（xǐ）：数倍。蓰：五倍。
[5]猥：谦词，辱。少年之游：年轻人的娱乐，此指征妓之事。
[6]兼金：价值倍于常金的好金子。此指上等白银。
[7]伎：同“妓”。
[8]爬垢索瘢：刮去污垢，寻找疤痕。比喻过分挑剔别人的错误。《后汉书·赵壹传》：“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。”
[9]修饬（chì）：修养，谨慎。
[10]累：连累，麻烦。
[11]白太傅：唐代文学家白居易，曾授太子少傅。
[12]欧阳公：宋文学家欧阳修。
[13]东坡居士：宋文学家苏轼，号东坡居士。
[14]与（yù）：置身其中。鸣珂：达官贵人的马以玉为饰，行驶作响。代指达官显贵。
[15]庸：岂。但：只，仅。此处犹言“仅此”，“就此”。
[16]张西铭：张溥。见《李姬传》注。语（yù）：告诉。
[17]玉茗堂：见《李姬传》注。
[18]落落：豁达，开朗。
[19]居常：平居，日常。
[20]而：如果。
[21]方且：将会。奔命：奔赴应命，忙于应付。
[22]落拓：穷困失意。
[23]倘：假若，如果。
[24]曾：乃，竟。
[25]说：道理，主见。
[26]士君子：有志节的人。
[27]来示：来信。示，对人来信的敬称。
[28]汗下：喻惭愧。
[29]蹉跌：亦作“差跌”，失足跌倒，喻失误。
[30]颐指：用下巴的动作示意，来指使人，常形容指挥别人时的傲慢态度。
[31]垂察：希望得到体察、明鉴的谦词，常用于信尾。

作者：610885998 （2008/1/1 23:23:28）

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第 10 楼

癸未去金陵日与阮光禄书

〔清〕侯方域

仆窃闻君子处己，不欲自恕而苛责他人以非其道。今执事之于仆，乃有不然者，愿为执事陈之。
执事，仆之父行也。神宗之末，与大人同朝，相得甚欢。其后乃有欲终事执事而不能者，执事当自追忆其故，不必仆言之也。大人削官归，仆时方少，每侍，未尝不念执事之才而嗟惜者弥日。及仆稍长，知读书，求友金陵，将戒途，而大人送之曰：“金陵有御史成公勇者，虽于我为后进，我常心重之。汝至，当以为师。又有老友方公孔炤，汝当持刺拜于床下。”语不及执事。及至金陵，则成公已得罪去，仅见方公，而其子以智者，仆之夙交也，以此晨夕过从。执事与方公，同为父行，理当谒，然而不敢者，执事当自追忆其故，不必仆言之也。今执事乃责仆与方公厚，而与执事薄。噫，亦过矣。
忽一日，有王将军过仆甚恭。每一至，必邀仆为诗歌，既得之，必喜，而为仆贳酒奏伎，招游舫，携山屐，殷殷积旬不倦。仆初不解，既而疑以问将军。将军乃屏人以告仆曰：“是皆阮光禄所愿纳交于君者也，光禄方为诸君所诟，愿更以道之君之友陈君定生、吴君次尾，庶稍湔乎。”仆<bzgwgz_016/bz>容谢之曰：“光禄身为贵卿，又不少佳宾客，足自娱，安用此二三书生为哉。仆道之两君，必重为两君所绝。若仆独私从光禄游，又窃恐无益光禄。辱相款八日，意良厚，然不得不绝矣。”凡此皆仆平心称量，自以为未甚太过，而执事顾含怒不已，仆诚无所逃罪矣！
昨夜方寝，而杨令君文骢叩门过仆曰：“左将军兵且来，都人洶洶，阮光禄扬言于清议堂，云子与有旧，且应之于内，子盍行乎。”仆乃知执事不独见怒，而且恨之，欲置之族灭而后快也。仆与左诚有旧，亦已奉熊尚书之教，驰书止之，其心事尚不可知。若其犯顺，则贼也；仆诚应之于内，亦贼也。士君子稍知礼义，何至甘心作贼！万一有焉，此必日暮途穷，倒行而逆施，若昔日干儿义孙之徒，计无复之，容出于此。而仆岂其人耶，何执事文织之深也！
窃怪执事常愿下交天下士，而展转蹉跎，乃至嫁祸而灭人之族，亦甚违其本念。倘一旦追忆天下士所以相远之故，未必不悔，悔未必不改。果悔且改，静待之数年，心事未必不暴白。心事果暴白，天下士未必不接踵而至执事之门。仆果见天下士接踵而至执事之门，亦必且随属其后，长揖谢过，岂为晚乎？而奈何阴毒左计一至于此！
仆今已遭乱无家，扁舟短棹，措此身甚易。独惜执事忮机一动，长伏草莽则已，万一复得志，必至杀尽天下士以酧其宿所不快，则是使天下士终不复至执事之门，而后世操简书以议执事者，不能如仆之词微而义婉也。仆且去，可以不言，然恐执事不察，终谓仆于长者傲，故敢述其区区，不宣。
——选自《四部备要》本《壮悔堂文集》

作者：610885998 （2008/1/1 23:23:52）

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